新資本主義（六）– 向着共產的烏托邦前進
某天，火車上，繁忙時間，沒有座位坐是理所當然的事。
附近擠滿了人，站立和坐着的大概有十五人。我站在車門旁邊，打 NDS 之餘，留意了以下事情：
- 五個人（未計我）用 iPod 聽歌（從使用的耳筒知道；假如換了耳筒，就沒法知道了）；
- 兩個人玩 PSP ；三個人玩 NDS （未計我）；
- 八個人閱讀蘋 X 日報和東 X 日報；
- 五個人穿着 X Star 黑白布鞋；
- 兩個人攜 LV，其中一個自由行師奶還有一個 LV 旅行喼，不過一看就知道是老翻。（連我也看得出，可想而知此假 LV 喼有多假！）
工業革命後，社會裏的日用品被大量生產。我們使用金錢購買該產品的同時，我們行駛選擇產品的權利。
選擇權看似必然，背後卻大有文章。
二零零八年十月三十一日
選擇權
選擇權是資本主義世界賦予我們，抑或從社會發展進展裏產生？古時候，人類使用的東西，從大的房屋，小至日常用品，例如獵具、衣服、家具，都是靠人力，配合簡單工具製造。
資本主義的美，就是讓市場去作主導。「市場」是甚麼？就是人類活動。人類活動可理解為「生活」– 我們活在世上，少不免需要一些物品，例如衣服、工具、食品等等。自工業革命後，物品由機器去大量生產。隨物品供應量增加，加上製造成本由於工業化的關係而降低，形成供過於求，於是售價降低了 — 這是初中的經濟學理論。（售價亦降低了？不一定，有機會再討論這問題。所以，我剛才說「這是初中的經濟學理論」。）
人類可以用廉宜價格去購買物品，理應人類的生活會有顯著改善。事實上，工業革命後的社會，「資本主義的美」的確出現了數十年，隨之而來，便是貧富懸殊，其中原因有二：
- 生產是控制在一小撮資本家裏，他們的任務，就是生產，然後從買賣中賺取財富；
- 當社會走向資本化，人們在社會裏得到新的角色：「生產者」和「消費者」。所有人都同時是「生產者」和「消費者」，但是份量各有不同。
歷史學家、經濟學家和我都十分喜歡用通用車廠作例子 — 一個在通用車廠默默耕耘的工人，他每天在生產線上製造汽車，可是他的收入至死也不足夠他購買一輛由自己製造的汽車。
當年，工人是被剝削的一群。由於機器代替了人力去生產，一部分原來在家庭式生產崗位的人，例如木匠、鐵匠、農民都可憐地下崗了。其中的出路，就是自殺，死不掉的，就到工廠打工。又是供過於求和高度機械化的關係，他們的薪金被壓得很低，有時候，做乞兒更好。
資本家又如何去競爭？社會總是把資本家描述為只顧賺錢，食人唔舔骨的怪物，其實有點不公平，因為他們亦要面對競爭。工人早已被剝削得一乾二淨，原材料價格亦低無可低，為了打倒對手，老闆把一款產品變成兩款，兩款變四款 — 不是數量，而是「款式」。
對共產國家的描述，特別是漫畫 — 特別是那些缺乏國際視野的香港政治漫畫家的作品 — 國家領導人只會穿着鴨糞綠同志裝。看看電視新聞吧，你還見得到他們現在還穿着這套又復古又潮的服裝嗎？二、三十年前中國大陸差不多所有人都穿同志裝戴同志帽，但，現在大款都穿老西或雪狼休閑服、攬住 LV 、駕着「奔馳」去喝「沙畢」了。庶民就穿假 Polo 休閑服、攬住假 LV 、駕着神華去喝「沙畢」了。（阿拉伯世界的人民亦「流行」穿相同的衣服。我在中東旅行的時候，街上所有人看上去都是一樣，不過這是由於宗教因素，不關甚麼乜 Q 主義的事。）
從社會主義走出資本主義，或者富中國特色的社會主義，中國人走出了大鑊飯（唯一的飲食）、同志裝（唯一的衣着）、毛語錄（唯一的讀物）、自行車（唯一的交通工具）。
資本主義社會裏，由於競爭和生產成本，創造了「選擇」。
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